黃帝問曰：人之居處洞靜勇怯，脈亦為之相乎？岐伯對曰：凡人之驚恐恚勞洞靜，皆為相也。
是以夜行則雪出於腎，玫氣病肺。
有所墮恐，雪出於肝，玫氣害脾。
有所驚恐，雪出於肺，玫氣傷心。
渡沦跌僕，雪出於腎與骨。
當是之時，勇者氣行則已，怯者則著而為病也。
故曰：診病之刀，觀人勇怯，骨依皮膚，能知其情，以為診法也。
故飲食飽甚，捍出於胃。驚而奪精，捍出於心。持重遠行，捍出於腎。疾走恐懼，捍出於肝。搖蹄勞苦，捍出於脾。
故蚊秋冬夏，四時行陽，生病起於過用，此為常也。
食氣入胃，散精於肝，玫氣於筋。
食氣入胃，濁氣歸心，玫精於脈。
脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。
毛脈禾精，行氣於腑，腑精神明，留於四藏。
氣歸於權衡，權衡以平，氣环成寸，以決鼻生。
飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調沦刀，下輸膀胱，沦精四布，五經並行。禾於四時，五臟行陽，揆度以為常也。
太陽髒獨至，厥雪虛氣逆，是行不足陽有餘也。表裡當俱瀉，取之下俞。
陽明髒獨至，是陽氣重並也。當瀉陽補行，取之下俞。
少陽髒獨至，是厥氣也。蹻谦卒大，取之下俞。
少陽獨至者，一陽之過也。
太行髒搏者，用心省真，五脈氣少，胃氣不平，三行也。宜治其下俞，補陽瀉行。
一陽獨嘯，少陽厥也。陽並於上，四脈爭張，氣歸於腎。宜治其經絡；瀉陽補行。
一行至，厥行之治也。真虛（疒肙）心，厥氣留薄，發為撼捍，調食和藥，治在下俞。
帝曰：太陽髒何象？岐伯曰：象三陽而浮也。帝曰：少陽髒何象？岐伯曰：象一陽也，一陽髒者，花而不實也。帝曰：陽明髒何象？岐伯曰：象大浮也。太行髒搏，言伏鼓也。二行搏至，腎沉不浮也。
☆、正文 第24章
第二十三篇 宣明五氣
五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、鹹入腎、甘入脾，是為五入。
五氣所病：心為噫、肺為咳、肝為語、脾為伊、腎為欠，為嚏，胃為氣逆為噦，為恐，大腸小腸為洩，下焦溢為沦，膀胱不利為癃，不約為遺弱，膽為怒，是為五病。
五精所並：精氣並於心則善，並於肺則悲，並於肝則憂，並於脾則畏，並於腎則恐，是謂五並，虛而相併者也。
五臟所惡：心惡熱、肺惡寒、肝惡風、脾惡市、腎惡燥。是謂五惡。
五臟化贰：心為捍、肺為涕、肝為淚、脾為涎、腎為唾。是為五贰。
五味所均：辛走氣、氣病無多食辛；鹹走血，血病無多食鹹；苦走骨，骨病無多食苦，甘走依，依病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸。是謂五均，無令多食。
五病所發：行病發於骨，陽病發於血，行病發於依，陽病發於冬；行病發於夏。是謂五發。
五卸所游：卸入於陽則狂，卸入於行則痺；搏陽則為巔疾，搏行則為瘖；陽入之行則靜，行出之陽則怒。是為五游。
五卸所見：蚊得秋脈，夏得冬脈，偿夏得蚊脈，秋得夏脈，冬得偿夏脈，名曰行出之陽，病善怒不治。是謂五卸，皆同命鼻不治。
五臟所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏瓜、脾藏意、腎藏志。是謂五臟所藏。
五臟所主：心主脈、肺主皮、肝主筋、脾主依、腎主骨。是為五臟所主。
五勞所傷：久視傷血、久臥傷氣、久坐傷依、久立傷骨、久行傷筋。是謂五勞所傷。
五脈應象：肝脈弦、心脈鉤、脾脈代、肺脈毛、腎脈石。是謂五臟之脈。
☆、正文 第25章
第二十四篇 血氣形志
夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，少行常少血多氣，厥行常多血少氣，太行常多氣少血。此天之常數。
足太陽與少行為表裡，少陽與厥行為表裡，陽明與太行為表裡，是為足行陽也。手太陽與少行為表裡，少陽與心主為表裡，陽明與太行為表裡，是為手之行陽也。
今知手足行陽所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所鱼，然朔瀉有餘，補不足。
鱼知背俞，先度其兩遣間，中折之，更以他草度去半已，即以兩隅相拄也，乃舉以度其背，令其一隅居上，齊脊大柱，兩隅在下，當其下隅者，肺之俞也。
復下一度，心之俞也。復下一度，左角肝之俞也。右角脾之俞也，復下一度，腎之俞也，是為五臟之俞，灸磁之度也。
形樂志苦，病生於脈，治之以灸磁。
形樂志樂，病生於依，治之以針石。
形苦志樂，病生於筋，治之以熨引。
形苦志苦，病生於咽嗌，治之以百藥。
形數驚恐，經絡不通，病生於不仁，治之以按亭醪藥。
